孙雷 sunlei

偷一些话说~！

关于真实：

人生观若要用一句话概括，就是真性情。从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。

真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

关于自己：

我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。

关于爱：

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。

孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。

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基于以上，亲爱的我的朋友，在你看到以上文字时，我希望你最终获会属于自己的得真实的生活，里面充满爱与自由！

砍臭

星际，魔兽很多年了......
会玩的，都知道左下角ctrl键的作用。键盘不要了，但我把这个键保留下来了。我也不知道按多少次才能按成这样，但我知道每一次都很狂热并快乐。
从小到大，我从来没被教育过说玩是对的。于是我一路错到现在，此物就是我的罪证~！并且在此与所有罪犯共勉！
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故宫2010

北京的第2场雪

北京，对于一部分人来说貌似并不是个太温暖的城市，我想。归属感只是一个模糊概念，并且对于一些人来说正在变的更加模糊。可以随时热闹，但却时刻孤独。11.14的下午，我们小走在后海。一路说笑，随便喀嚓了几张。有些人眼里是风景，有些人眼里只是鸭子。

.......走在北京，我交叉感受着一个城市的悲情和温馨。
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唉，骗子！

这个世界上我觉得还是被称为骗子的比较可怜~！

牛B的骗子因为骗术的高明，来去皆有名堂，进退都是正道，而不会被称做骗子。

然而，想当小偷得手艺好，想当强盗得胆量大，想当流氓得性欲强，就算当乞丐也得舍得老脸一张。骗子这个名称，充满悲情。这是三教九流之外，地位最低下的职称。他们的典型特征就是即没有手艺，也没有胆量，甚至连可以抵押的人格的尊严都出不起。他们通常善于意淫（纯手枪，连毛片都买不起，这一点严重被流氓鄙视），意淫中他们给自己一个有背景的身份。什么富商啊，什么黑社会老大啊之类的，都是他们打一辈子飞机也成不了的角儿，然后就举着J8去忽悠人了。

骗子们的赢利模式通常都很简单。他们先给你制造一个悬念，然后给你做思想工作，动员你去解开这个悬念，期间他们会为你提供毫无保留的帮助和一些技术支持，然后从中收信息费或服务费。服务之周到，态度之热忱，让我如坐春风啊。例如前几天一位仁兄电话我说有一仇人愿意出5万块买我一条腿走（此处省略暴力场景描写约500字），然后他愿意为我们化干戈为玉帛，只要我出2万块请他的黑道兄弟们吃饭。于此，我大为感动。电话里献上褒义词若干，一直夸到他不好意思的挂了电话。老实说，我人品没有他好，5万和2万，换我我肯定选5万的生意做，唉~~~惭愧惭愧~！

其实骗子在开展工作之前会先进行受众分析，按照年龄和职业的不同，分别采用不同的行销策略。当然，整个流程里最关键的一个环节就是提案，也就是对受众表达创意的过程。创意的空间通常很大，从中500万，到买人胳膊腿，以及从别人家祖坟里抛出古董等等，比中国广告公司里的那群台湾人或马来西亚人牛逼多了。故事脚本或很诱惑，或很煽情，或很血腥，总之画面感很强。那真是张嘴开始吹牛逼，就差会写PPT。

归结来看，骗子可以广义的归纳为服务行业。于是这诞生了一个对付骗子的有效办法。那就是耍流氓。准确的说就是接受了服务要么直接说不给钱，要么一直拖欠，连白条都不打。骗子一方面想要钱，不能马上又想维持关系。于是他们陷入了深深的纠结之中。没办法，流氓都这作风。

对于以上作风，我一直身体力行着。任他再优秀的提案，再血腥的画面，再严重的后果。我只有一句话对他们说，那就是：超过5毛，您就撕票吧~~~

《UP》!

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我想我还是应该感谢路路，你丫又一次提升了我看好片的效率！

在天津的这几天确实有点憋闷，我不太在乎去哪，干什么，但我还是会在乎和谁在一起。总的来说，没带琴来是失误，寻觅知音有难度！此时我已经渐渐有所体会，原来"有话说"已经是人际交往中的一个难度系数很高的要求了。

啊啊啊啊啊啊啊~~~~！期盼很长时间了。美丽的天津。日啊！我的家乡！你赶紧得瑟出点东西把我留住吧！

我是不太喜欢茶馆酒吧商场电影院一类的形式感很强的场所。而当一个城市，你剥去了它的形式却发现所剩尽是空虚的时候，我就不得不给自己制造一点梦想，来拯救我的生活。我觉得我必须保有这样的勇气。

梦想是感性的，最初就是我对结果一相情愿致死不渝的片面认识。然后我用世俗对它进行解构，重组，优化于是梦想变成了理想。然后我在用世俗的理性实现之，最终理想变成了现实。由此可见，梦想与现实的巨大鸿沟。所得已经不见得是当初所想了。

感性总在表达结果是快乐的，理性却总在表达过程是艰苦的。于是有人激进了，有人沉沦了。激进中有大快乐，沉沦中也有大快乐，而痛苦诞生在激进与沉沦相视的那一刻。

明白了这个道理以后，貌似现在我已经不怎么纠结，我觉得理想与现实，两边的人都应得到各自的温暖。我已经深深的感到一个人有梦想并为之努力已是幸运，若可以有人同行那一定是神在眷顾。

就在这样的心境下看完了《UP》。而《UP》带给我最大的感动就是：老卡尔实现的不是一个梦想，而是一个约定！唏嘘之余，我想，或许夜路终究是要自己一个人去赶的，而此时此刻升起了月亮！

交作业！

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欧卖疙瘩！欧卖疙瘩！欧卖疙瘩！欧卖疙瘩！欧卖疙瘩！
这真是一部看着憋闷的片子，看到我脚凉！
除了在影片开始那点家珍回家的那一刻，让我站在赌徒的角度上感受到了被救赎的温暖以外，大多数的时刻我都觉得自己象是吃馒头噎着了，跟电影最后那个王大夫一样。

这个电影加速了我慢性咽炎的恶化。谁介绍我看的电影，我必须记住她，哼哼！！！

传说，显然是自下而上的，诞生于基本民性中的文化产物。
纵观一下中国民间传说典范：梁山伯与祝英台，白蛇传，牛郎织女，孟姜女哭长城。无一不是经典的悲观情绪下的爱情故事。闻着那电影中浓烈的悲观，我甚至都感觉到连西游记里那以唐僧肉为线索的九九八十一次大和尚还俗未遂是何等的凄惨。难道中华民族传统美德中的逆来顺受难道是与生俱来的?

其实小说中的结果远比电影中的更为凄惨：

有庆之死是由于人性的卑劣——由于有庆的血型和大出血的县长夫人一样——小小的有庆被抽血至死。
凤霞的死是由于不可制止的产后出血，自然也没有什么王教授。
老全的死是事出偶然。
春生由于文革中的折磨得自尽了。也没有几次三番上福贵家致歉的情节。
家珍死于疾病。
二喜死于事故。
馒头（小说中叫苦根）是被豆子撑死的。
小说中只有福贵自己活了下来。

我喜欢看小角色电影，因为小角色故事更具有一般性。顾长卫的《孔雀》和《立春》虽然也是卑微角色的悲惨故事，但电影中闪烁着生命之光。它激起观众心中对弱者的悲悯和对自强的感动。而《活着》留给观众的恐怕更多的是抑郁中挣扎着的思考。

电影中有两个逻辑：革命逻辑和生活逻辑。

在文化大革命开始的时候，镇长到福贵家要福贵烧掉四旧（皮影），福贵为了保住这些"帝王将相、才子佳人"想出了主意——他竟然要用这些皮影成立一个"毛泽东思想皮影宣传队"。这是典型的革命逻辑和老百姓逻辑的冲突，结果呢？皮影被烧掉了，革命逻辑胜利。

当春生被打成走资派，二喜将这个消息告诉福贵时，说到："咱们跟他可要划清界限呀。"福贵一愣，马上说道："有界限，有界限，一直都有界限。"就是在这天的晚上，想要自杀的春生彻底得到了家珍的原谅。他们告诉春生，要活着，"在怎么着你也得忍着，熬着，受着，活着。" 这里，革命逻辑遗憾的失败了。

假如我相信革命的逻辑，站在那一边，也许会永远"胜利"，相反，生活逻辑总是处在弱势一方，常常失败，但我想我知道，什么才是真正的生活。

于是，

到底应不应该忽略掉个体生命本身的张力去顺应时代？

到底应不应该把新希望放进那个陈旧的皮箱？

我想就取决与是否愿意继承下我国民间传说中的那些惨淡的悲观！

美丽心灵的永恒阳光

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赏片过后，我对这个冰天雪地的场景记忆深刻。明月当空，有暗香浮动。

我觉得，自私的人格是脆弱的！脆弱到害怕一丁点的失去。不能完全占有，便彻底抛弃。爱转为恨那一时刻，便是可悲的破罐破摔的开始！于是端出一句话自圆其说：聚是缘分，散也是缘分。

我觉得，缘分的说法是可信的！那其实就是性格的相生相克论，吃定你的终究是要吃定你。就好象人一出生就在对抗着死亡，却没有一个人能够获得长生，死就是永恒的归属。而缘分的可怕就在于归属的不确定性，情深意浓时，心惊肉跳中。我们经常会听到这样的话：我爱你，但没你也可以过。情感硬需要，变成生活小佐料。爱伴着自由，一起堕落。

我觉得，深刻的爱情是刻骨的！要么甜到会时刻想起，要么苦到用一生忘记。乔尔与克莱门汀在电影里告诉你那是怎样的一场风光无限的折腾。然而折腾到筋疲力尽之时，疲惫的心，最终被一点灵光照耀，救赎了自私，救赎了缘分，救赎了爱情。救赎就是一场和解，被救赎的人，有激情但不纠结。于是我抄下了我很喜欢的电影里的那首诗：

纯洁的维斯塔修女是多么快乐！
遗忘了世人，也被世人遗忘，
美丽的心灵闪烁永恒阳光！
每次祈祷都被接受，每个愿望都可以放弃。

——亚历山大·蒲柏

美丽心灵的永恒阳光，照耀的是信仰。我觉得！

秋色难得，赏片愉快！